Origen (c. 185-254), in answering Celsus’ complaint that Genesis has some days before the creation of the sun, moon, and stars, and some days after, replies that Genesis 2:4 refers to “the day in which God made the heaven and the earth” and that God can have days without the sun providing the light (Contra Celsum, VI: 50-51).  Referring to his earlier Commentary on Genesis (now lost), Origen says, “In what we said earlier we criticized those who follow the superficial interpretation and say that the creation of the world happened during a period of time six days long….” (Contra Celsum, VI: 60).  In his De Principiis IV, 3, 1 he says, “What person of any intelligence would think that there existed a first, second, and third day, and evening and morning, without sun, moon, and stars?” ^[2]

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오리게네스(약 185-254년)는 창세기에 해와 달과 별이 창조되기 전의 날들과 그 이후의 날들이 함께 언급된다는 켈수스(Celsus)의 비판(창세기 이야기는 모순, 역자 주)에 답하면서, 창세기 2장 4절이 하나님께서 “하늘과 땅을 지으신 날”을 언급하고 있음을 지적하고, 하나님께서는 태양이 빛을 제공하지 않더라도 날들을 존재하게 하실 수 있다(태양이 없으면 날도 없다는 켈수스의 전제를 부정-이곳에서는 오리게네스가 창세기의 역사성를 방어 함, 역자 주)고 주장하였습니다(Contra Celsum VI.50-51). 또한 현재는 소실된 자신의 초기 저작인 『창세기 주석』을 언급하면서, “우리는 앞서 표면적인 해석을 따라 세상의 창조가 여섯 날이라는 시간 동안 이루어졌다고 말하는 사람들을 비판하였다”고 말합니다(Contra Celsum VI.60). 더 나아가 그는 『제일원리론』(De Principiis) IV.3.1에서 다음과 같이 반문합니다. “어떤 분별력 있는 사람이 해와 달과 별도 없이 첫째 날과 둘째 날, 셋째 날, 그리고 저녁과 아침이 존재하였다고 생각하겠는가?(오리게네스는 창세기의 날들을 인간이 경험하는 시간 단위(연속적인 24시간)로 이해해서는 안 된다고 주장, 역자 주)”[2]