존 페스코, 『태초의 첫째 아담에서 종말의 둘째 아담 그리스도까지』를 읽고, 다음의 5가지 질문에 답하라 

• 하나님은 왜 인간을 창조하셨는가?
• 아담은 어떤 역할과 책임을 부여받았는가?
• 아담의 타락은 하나님의 창조 목적에 어떤 영향을 미쳤는가?
• 그리스도는 아담이 실패한 일을 어떻게 성취하시는가?
• 창조의 목적은 어떻게 새 창조에서 완성되는가?

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1. 하나님은 왜 인간을 창조하셨는가?

페스코의 관점에서 이 질문은 단순히 인간이 어떤 과정을 거쳐 존재하게 되었는지를 묻는 데 그치지 않습니다. 인간이 하나님의 형상으로 창조되어 어떤 사명을 수행하고, 그 사명이 하나님의 최종적인 목적과 어떻게 연결되는가를 물어야 합니다.

핵심 내용

첫째, 인간은 하나님의 형상으로 창조되었습니다.

창세기 1:26–28에서 인간은 하나님의 형상으로 창조되고 땅을 다스리는 사명을 받습니다. 인간의 정체성은 하나님과 무관한 독립적 존재가 아니라, 하나님을 대표하며 그분의 뜻에 따라 창조 세계를 다스리는 존재라는 데 있습니다.

둘째, 인간에게는 창조 세계를 다스리는 사명이 주어졌습니다.

페스코는 이 사명을 왕적 직무와 연결합니다. 아담은 자신의 권세를 독립적으로 행사하는 왕이 아니라, 하나님의 대리자로서 하나님의 통치 아래 창조 세계를 다스려야 했습니다.

셋째, 창조의 목적은 처음 상태에 머무는 것이 아니라 궁극적인 완성을 향합니다.

책의 중요한 관점은 창조의 시작과 종말론적 완성을 연결하는 것입니다. 하나님은 창조를 시작하셨으며, 성경의 구속사는 그 창조 목적이 그리스도 안에서 완성되는 방향으로 진행됩니다. 그러므로 인간의 창조 목적도 하나님의 임재와 영원한 안식이라는 최종적인 목표를 떠나서는 충분히 이해할 수 없습니다.

요약하면: 인간은 하나님의 형상을 지닌 존재로서 그분을 대표하고, 그분의 통치 아래 창조 세계를 다스리며, 하나님과의 교제 안에서 창조의 궁극적인 목적을 향해 나아가도록 창조되었습니다.
 

2. 아담은 어떤 역할과 책임을 부여받았는가?

페스코의 중요한 설명 가운데 하나는 아담의 사명을 선지자·제사장·왕이라는 세 가지 직무로 이해하는 것입니다. 이 세 직무는 이후 그리스도의 사역을 이해하는 데에도 연결됩니다.

이 세 가지 직무는 서로 분리되지 않습니다. 아담은 하나님의 말씀을 따라야 했고, 하나님의 임재를 나타내는 동산을 섬기고 지켜야 했으며, 하나님의 대리자로서 창조 세계를 다스려야 했습니다.

여기에 행위 언약의 관점이 더해집니다. 아담은 하나님의 명령에 순종할 책임이 있었으며, 그 순종은 하나님이 정하신 언약적 목표와 연결되어 있었습니다. 페스코는 이러한 내용을 창세기 1–3장의 핵심 주제로 다룹니다.

3. 아담의 타락은 하나님의 창조 목적에 어떤 영향을 미쳤는가?

아담의 타락은 단순히 한 개인이 도덕적인 실수를 범한 사건이 아닙니다. 페스코가 강조하는 관점에서는 하나님을 대표하도록 부름받은 첫 아담이 자신의 사명을 수행하는 데 실패한 사건입니다.

첫째, 아담은 자신에게 주어진 언약적 사명에 실패했습니다.

아담은 하나님의 말씀에 순종해야 했지만, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹음으로써 하나님의 명령을 어겼습니다(창 3:1–6). 선지자적 책임과 왕적 사명, 동산을 지켜야 할 제사장적 책임 모두가 이 실패와 관련됩니다.

페스코는 창세기 1–3장의 궁극적인 의미를 첫 아담의 실패한 사역과 둘째 아담의 사역을 연결하여 설명합니다.

둘째, 타락은 죄와 죽음의 문제를 가져왔습니다.

바울은 로마서 5:12–21에서 한 사람 아담의 불순종과 죄의 지배, 그리고 그리스도의 순종과 의의 관계를 대조합니다. 고린도전서 15:21–22에서도 아담 안에서 죽음이 들어왔고 그리스도 안에서 죽은 자들의 부활이 이루어진다고 설명합니다.

따라서 아담의 실패는 인간의 사명만 손상한 것이 아니라, 인류가 죄와 죽음 아래 놓이게 된 사건입니다.

셋째, 하나님의 창조 목적은 폐기되지 않았습니다.

여기서 페스코의 논지가 중요해집니다. 아담이 실패했다고 해서 하나님이 창조 때 의도하신 목적이 사라진 것은 아닙니다. 오히려 아담의 실패는 왜 다른 아담, 곧 예수 그리스도가 필요하며 그분이 무엇을 성취하셔야 하는지를 드러냅니다.

페스코의 책은 창세기 1–3장의 패턴이 구속사 전체에 걸쳐 반복되다가 마지막 날 그리스도의 나타나심과 함께 완성된다고 설명합니다.

요약하면: 아담의 타락은 하나님의 목적을 무효화한 것이 아니라, 그 목적을 이루기 위해 마지막 아담이신 그리스도의 구속 사역이 반드시 필요하다는 사실을 드러냈습니다.
 

4. 그리스도는 아담이 실패한 일을 어떻게 성취하시는가?

이 질문은 페스코의 책에서 가장 중요한 부분입니다. 그리스도는 단순히 아담의 죄로 발생한 문제를 해결하는 분이 아니라, 첫 아담이 실패한 사명을 이어받아 완성하시는 마지막 아담이십니다.

페스코는 로마서 5장과 고린도전서 15장에 나타나는 아담과 그리스도의 대조를 창세기 1–3장을 이해하는 중요한 열쇠로 봅니다.

① 아담의 불순종과 그리스도의 순종

로마서 5:19은 한 사람의 불순종으로 많은 사람이 죄인이 되었고, 한 분의 순종으로 많은 사람이 의인이 된다고 설명합니다.

아담은 하나님의 명령을 어겼지만, 그리스도는 아버지께 순종하셨습니다. 그리스도는 언약의 요구를 성취하심으로써 아담이 실패한 일을 완성하십니다.

이것은 그리스도의 사역을 단지 죄의 용서로만 이해해서는 안 된다는 의미입니다. 그리스도는 죄의 형벌을 담당하실 뿐 아니라, 하나님의 뜻에 순종하는 마지막 아담으로서 자기 백성을 대표하십니다.

② 아담의 세 직무를 완성하시는 그리스도

이 표는 페스코가 강조하는 아담과 그리스도의 직무 사이의 관계를 요약한 것입니다. 각 직무에 대한 상세한 교리적 설명은 성경의 다른 본문들을 함께 고려한 개혁주의적 종합입니다.

③ 그리스도는 창조 명령의 목적까지 성취하십니다

창세기 1:28의 생육·번성·충만·통치 명령은 그리스도의 사역과도 연결됩니다. 페스코의 논지를 소개하는 서평에 따르면, 그리스도는 하나님의 형상을 지닌 백성을 이루시고 그 백성을 새 창조의 끝까지 충만하게 하심으로써 창조의 통치 명령을 성취하십니다.

따라서 구속은 죄를 용서받은 개인이 원래의 상태로 돌아가는 것만을 의미하지 않습니다. 그리스도 안에서 하나님의 백성이 회복되고, 하나님이 처음부터 의도하신 창조의 목적이 완성되는 데까지 나아갑니다.

요약하면: 마지막 아담이신 그리스도는 첫 아담의 불순종을 순종으로 대체하시고, 죄와 죽음을 이기시며, 창조 세계를 다스리는 사명을 완성하십니다.

5. 창조의 목적은 어떻게 새 창조에서 완성되는가?

페스코는 창세기와 요한계시록을 연결하여 창조의 시작과 종말론적 완성을 함께 이해합니다. 이 책의 제목인 Last Things First는 바로 이러한 접근을 나타냅니다. 성경의 마지막에 나타나는 그리스도와 새 창조를 통해 성경의 처음을 더 깊이 이해하는 것입니다.

① 에덴에서 시작된 하나님의 임재가 새 창조에서 완성됩니다.

에덴은 하나님이 자기 백성과 함께 거하시는 장소로 해석됩니다. 페스코는 에덴을 성전의 원형으로 이해하며, 이 주제를 성경의 마지막에 나타나는 하나님의 임재와 연결합니다.

요한계시록 21:3은 하나님의 장막이 사람들과 함께 있다고 선언합니다. 요한계시록 22:1–5에는 생명수의 강과 생명나무, 하나님의 종들이 하나님을 섬기며 그분의 얼굴을 보는 장면이 나타납니다.

이것은 에덴의 단순한 복구라기보다 하나님의 임재와 생명, 섬김이 새 창조에서 완성되는 모습을 보여 줍니다.

② 창조의 통치 명령이 완성됩니다.

아담은 하나님의 대리자로서 창조 세계를 다스리도록 부름받았지만 실패했습니다. 마지막 아담이신 그리스도는 그 사명을 성취하시며, 그분과 연합한 백성은 새 창조에서 하나님의 목적에 참여합니다.

이 관점에서 새 창조는 단순히 죄가 제거된 세계가 아닙니다. 인간이 하나님의 형상을 지닌 존재로서 그분의 뜻을 따라 살아가는 창조 목적의 완성입니다.

③ 안식일은 창조와 새 창조를 연결합니다.

페스코는 책의 마지막 장에서 안식일을 중요한 주제로 다룹니다. 창세기 2:1–3에서 하나님은 창조 사역을 마치시고 안식하셨습니다. 이 안식은 인간이 창조된 목적과 하나님의 완성된 사역을 이해하는 데 중요한 의미를 갖습니다.

페스코의 논지를 설명하는 연구 자료에 따르면, 아담이 언약적 사명을 완수했다면 그에게 주어졌을 궁극적인 보상은 하나님과의 영원한 교제 안에서 누리는 안식이었을 것입니다. 그러나 아담은 실패했고, 그리스도께서 마지막 아담으로서 그 사명을 성취하십니다.

히브리서 4:9–11도 하나님의 백성에게 남아 있는 안식을 말합니다. 그러므로 성경의 안식은 창조 때 시작되어 구속사를 거쳐 최종적인 완성으로 나아가는 주제입니다.

요약하면: 새 창조에서 하나님과 그분의 백성이 함께 거하며, 인간은 그리스도 안에서 회복된 존재로 하나님의 목적에 참여하고, 창조 때 시작된 안식은 영원한 교제 가운데 완성됩니다.

다섯 가지 질문을 하나의 구속사로 연결하면

결론

페스코의 책에서 가장 중요한 신학적 통찰은 창조론과 기독론, 언약신학과 종말론을 서로 분리하지 않는다는 점입니다.

하나님은 인간을 자신의 형상으로 창조하시고 창조 세계를 다스리는 사명을 주셨습니다. 그러나 첫 아담은 불순종하여 그 사명에 실패했습니다.
마지막 아담이신 예수 그리스도는 자기 백성을 대표하여 순종하시고 구속을 성취하셨으며, 하나님의 창조 목적은 그리스도 안에서 새 창조의 완성으로 나아갑니다.

이러한 관점에서 페스코의 주장을 다음과 같이 요약할 수 있습니다.

창세기 1–3장은 단지 세상이 어떻게 시작되었는지를 설명하는 본문이 아니라, 첫 아담의 실패를 통해 마지막 아담이신 그리스도의 사역과
하나님의 창조 목적의 최종적인 완성을 바라보게 하는 본문입니다.