개혁주의 전체를 하나로 말하기는 어렵지만, 전통적인 개혁주의 신학에서는 간격이론(Gap Theory)을 일반적으로 채택하지 않습니다.
1. 왜 개혁주의는 간격이론에 신중한가?
간격이론은 창세기 1:1과 1:2 사이에 오랜 지질학적 시대와 사탄의 타락, 심판 등이 있었다고 주장합니다. 그러나 문제는:
- 본문 자체가 그러한 긴 간격을 명시하지 않습니다.
- 창세기 1:2의 "혼돈하고 공허하며"(תהו ובהו)를 심판의 결과로 해석할 명백한 근거가 부족합니다.
- 창세기 1장은 창조의 시작부터 여섯 날의 창조 사역까지를 자연스럽게 연결하여 서술합니다.
따라서 개혁주의 주해 전통은 대체로 "본문이 말하지 않는 것을 지나치게 가정한다"고 평가해 왔습니다.
2. 개혁주의 주요 신학자들의 입장
B. B. 워필드
워필드는 오래된 지구 자체를 반드시 부정하지는 않았지만, 간격이론을 개혁주의의 공식 입장으로 제시하지 않았습니다.
루이스 벌코프
벌코프는 『조직신학』에서 간격이론을 소개하지만, 그것을 적극적으로 지지하지 않고 여러 어려움을 지적합니다.
존 머리
존 머리는 창세기 본문에 없는 추측적 요소를 삽입하는 것에 비판적이었습니다.
에드워드 영
Edward J. Young은 창세기 주석에서 간격이론을 상당히 비판적으로 평가했습니다.
메러디스 클라인
클라인은 오래된 지구를 수용할 여지를 두었지만, 그것을 위해 간격이론이 아니라 골격가설(Framework Interpretation) 을 제안했습니다.
3. 웨스트민스터 전통에서는?
웨스트민스터 신앙고백서 4장 1항은 다음과 같이 말합니다.
"태초에 하나님께서 ... 엿새 동안에 세상과 그 안에 있는 모든 것을 창조하시기를 기뻐하셨다."
전통적인 웨스트민스터 해석자들은 보통:
- 문자적 6일 창조
- 또는 최소한 창세기 1장의 연속성을 유지하는 해석
을 선호했으며,
창 1:1과 1:2 사이에 수억 년의 간격과 재창조 사건을 두는 간격이론은 주류 해석이 아니었습니다.
4. 현대 개혁주의 안에서는?
오늘날 개혁주의 진영에서는 대체로 네 가지 입장이 존재합니다.
젊은지구 창조론(Young Earth Creationism)
골격가설(Framework View)
날-시대 해석(Day-Age View)
간격이론(Gap Theory)
즉, 간격이론은 역사적으로 복음주의권에서 영향을 끼친 적은 있지만, 현대 개혁주의 신학의 중심적 해석은 아닙니다.
개혁주의적 평가 한 문장
개혁주의는 일반적으로 간격이론을 이단이나 비정통으로 보지는 않지만, 본문적 근거가 약하다고 판단하여 주류 해석으로 받아들이지는 않는다.
특히 최근의 개혁주의 학자들(클라인, 호튼, 베닝마, 보캄 등)은 오래된 지구 문제를 다루더라도 간격이론보다는 골격가설이나 문학적-언약적 해석을 더 선호하는 경향이 있습니다.
