4. 하나님의 명령의 날들 해석 (The Days of Divine Fiat Interpretation)
이 견해는 여섯 날이 하나님께서 자신의 명령을 선포하신 여섯 번의 연속적인 24시간의 날들이며, 그 명령들의 실제 성취는 정해지지 않은 기간에 걸쳐 이루어졌다고 주장합니다. 이 견해는 앨런 헤이워드(Alan Hayward)의 『창조와 진화』(Creation and Evolution, Bethany, 1995 [초판 1985])에 나타납니다. 헤이워드는 점진적 창조론(progressive creationism)의 입장을 취하면서도, 다윈주의에 대하여 강력하고도 책임 있는 비판을 제시한 것으로 알려져 있습니다. ---
4. The “days of divine fiat” interpretation This view asserts that the days are six consecutive 24-hour days in which God said his instructions, while the fulfillment of those instructions took place over unspecified periods of time. This view appears in Alan Hayward’s Creation and Evolution (Bethany, 1995 [originally 1985]). Hayward is a progressive creationist who makes a strong and responsible case against Darwinism.
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<이 견해에 대한 비판>
예를 들어, 하나님께서 어느 날에 "땅은 풀과 채소와 나무를 내라"라고 명령하셨다면, 그 명령 자체는 하루 동안 주어졌지만 그 결과가 나타나는 과정은 훨씬 오랜 기간에 걸쳐 전개되었을 수 있다고 해석합니다.
이 견해는 앞에서 살펴본 날-시대 해석과는 다릅니다. 날-시대 해석은 날 자체를 긴 기간으로 보는 반면, 하나님의 명령의 날들 해석은 날은 여전히 24시간 하루로 유지하면서도 그 명령의 성취 기간을 길게 보는 방식입니다. 따라서 문자적인 창조일 개념을 보존하면서 오래된 지구를 설명하려는 또 다른 조화론적 시도로 이해할 수 있습니다.
1. 본문 자체가 이러한 구분을 암시하지 않습니다. 이 견해는 창조의 날들을 "하나님께서 명령하신 날"로 이해하고, 그 명령의 성취는 그 이후 오랜 기간에 걸쳐 이루어졌다고 주장합니다. 그러나 창세기 1장의 본문은 일반적으로 하나님의 명령과 그 성취를 매우 밀접하게 연결하여 서술합니다. 예를 들면, "하나님이 이르시되 ... 하시니 그대로 되니라"
라는 반복 구조는 명령과 성취 사이의 즉각적인 연관성을 강조하는 것으로 보입니다. 따라서 본문 자체는 명령과 성취 사이에 장기간의 간격이 존재한다는 인상을 주지 않는다는 비판이 가능합니다.
2. 본문의 가장 자연스러운 읽기를 벗어날 위험이 있습니다. 창세기 1장의 서술은 일반적으로 하나님께서 말씀하시고, 그 일이 이루어지고, 그것을 보시고, 날이 마무리되는 순서로 전개됩니다. 따라서 비평가들은 다음과 같이 주장할 수 있습니다. 창세기의 날들은 하나님의 명령이 내려진 날일 뿐 아니라, 그 명령이 실현된 날로도 묘사되고 있는데, 왜 성취 부분만 긴 기간으로 확대해야 하는가?
즉, 해석이 본문보다 현대 과학과의 조화를 추구하는 동기에서 나온 것은 아닌지 질문할 수 있습니다.
3. "날"의 문제를 해결하면서 또 다른 시간 문제를 도입합니다. 날-시대 해석은 날 자체를 긴 기간으로 해석합니다. 반면 하나님의 명령의 날들 해석은 날을 24시간으로 유지하지만, 창조 결과의 성취 기간을 불특정한 장구한 시간으로 확장합니다. 따라서 비평가들은 이렇게 말할 수 있습니다. 이 견해는 긴 기간을 제거한 것이 아니라 단지 다른 위치로 옮긴 것에 불과하다.
즉, 문제를 해결하기보다 재배치한 것이라는 비판을 받을 수 있습니다.
4. 안식일 계명과의 연결이 약해질 수 있습니다. 출애굽기 20:11은 "이는 엿새 동안에 여호와가 하늘과 땅을 만들고..."
라고 말하면서 창조주간과 인간의 노동주간을 연결합니다. 그런데 만일 창조의 실제 성취가 수백만 년 동안 진행되었다면, 인간의 엿새 노동과 하나님의 엿새 창조 사이의 대응 관계가 상당히 약화될 수 있다는 지적이 가능합니다.
요약 이 견해의 가장 중요한 약점은 다음과 같이 정리할 수 있습니다. - 창세기 본문이 명령과 성취 사이의 장구한 간격을 명시하지 않는다.
- "하나님이 말씀하시니 그대로 되니라"라는 반복 구조와 긴장 관계에 있다.
- 긴 연대를 제거하지 않고 다른 위치에 배치할 뿐이라는 비판을 받을 수 있다.
- 출애굽기 20장의 안식일 논증을 약화시킬 위험이 있다.
따라서 이 견해는 날-시대 해석보다 문자적인 "날"의 의미를 더 잘 보존하지만, 창조의 성취를 장기간에 걸쳐 확장한다는 점에서 여전히 조화론적(harmonizing) 성격을 가진 해석으로 평가받습니다.
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