마이클 호튼(Michael Horton)은 일반적으로 엄격한 "6일 24시간 창조론(Young Earth Creationism)"을 지지하는 입장이 아닙니다. 오히려 그는 개혁주의 전통 안에서 발전한 문학적 틀 이론(Framework Interpretation) 또는 그와 유사한 해석에 상당히 우호적인 입장을 보여 왔습니다.

호튼의 기본 입장

호튼은 창세기 1장의 핵심 목적이 현대 과학적 연대기를 제공하는 것이 아니라, 하나님이 창조주이시며 우주를 질서 있게 통치하신다는 신학적 진리를 계시하는 데 있다고 봅니다. 따라서 그는 창조의 "날들"을 반드시 연속적인 24시간으로 이해해야 한다고 주장하지 않습니다. 

문학적 틀 이론과의 관계

이 견해는 특히 메러디스 클라인(Meredith Kline)의 영향을 받은 것으로 알려져 있습니다. 틀 이론은 창세기 1장을 다음과 같은 두 삼중 구조로 봅니다.

이 구조는 창조 기사의 문학적 배열을 보여 주며, 창조의 순서를 과학적으로 설명하려는 것이 아니라는 것입니다. 

개혁주의 조직신학에서의 강조점

호튼은 창조 논쟁에서 다음과 같은 점들이 더 중요하다고 봅니다.

1. 하나님이 만물을 무(無)에서 창조하셨다.
2. 아담은 실제 역사적 인물이다.
3. 죄의 타락은 실제 역사적 사건이다.
4. 그리스도는 새 창조의 머리이시다.
5. 창세기는 언약사와 구속사의 출발점이다.

즉, 창조의 날을 어떻게 해석하느냐보다 창조-타락-구속-새 창조라는 성경의 큰 구속사적 구조를 더 강조합니다.

개혁주의 관점에서 평가

흥미로운 점은 호튼이 속한 웨스트민스터 신학교 캘리포니아(WSC) 전통은 메러디스 클라인의 영향으로 틀 이론에 우호적이지만, 개혁주의 내에서는 다양한 입장이 공존합니다.

• 24시간 6일 창조론: 로버트 고드프리, 조엘 비키 등
• 틀 이론: 메러디스 클라인, 리 아이언스, 마이클 호튼 계열
• 날-시대설(Day-Age): 일부 보수 개혁주의 학자들